076【鹿鳴之宴】

    清晨。

    王淵已經打扮一新，身穿圓領黑花緞袍，頭戴黑色大帽，腰束藍色絲帶，腳踩黑色短靴。

    這是舉人公服。

    王淵之前考試，穿的是襴衫，戴的是方巾。

    襴衫整體為白色，即玉色，君子如玉。邊角為黑色，搭配玉色，黑白分明。領口也是黑色，即青衿，青青子衿。

    這是明朝中前期的襴衫制式，必為白色鑲黑邊，簡潔而樸實，因此儒生又稱「白衣秀士」。

    到了明朝中後期，樣式雖然沒變，但除了黑色衣領，其他顏色都能自己改，細節更加花哨惹眼。

    晚明甚至出現襴衫女性化，一些公子哥不留鬍鬚，在襴衫之上繡絢麗花紋，用料也屬絲綢之類，不看髮型甚至以為是個女人。

    如果在電視劇里，看到書生穿得花里胡哨，而且沒有蓄留鬍鬚，不要忙著吐槽，人家有可能拍的是晚明劇。

    只有讀書人才能穿襴衫，今天王淵去參加鹿鳴宴，衣著必須正式，所以臨時穿上舉人公服。換成平常時候，依舊會穿襴衫為便服，當然也可以穿道袍——非道士袍，特指褶服。

    「二哥這身舉人裝扮，真真精神！」周沖拍了個發自內心的馬屁。

    王淵笑道：「帽子還行，可以遮擋太陽。」

    大帽便是圓形太陽帽，整體呈鈸狀，發端於宋代，改進於元代。

    到了明代，大帽相當於禮帽，無論皇帝、官員還是百姓，出席重要場合都經常佩戴。從外型來講，接近西方紳士禮帽，不過中國的大帽更加圓潤。

    李應坐在旁邊，難免心生羨慕，下定決心說：「這次回去，吾必發憤圖強，三年之後也當穿上黑花緞袍！」

    聽聞此言，越榛只能苦笑。他作為副榜貢生，擁有監生資格，也是能穿黑花緞袍的。但穿的衣服相同，除了好看之外，又有什麼鳥用？

    張贇問越榛、羅江二人：「文實與孔殷兄，真不去參加鹿鳴宴？」

    「不去！」越榛和羅江齊聲回答。

    鹿鳴宴並非只為慶祝舉人登科而辦，還有一個功能是發放會試路費。

    正史當然不屑提錢，地方志和文人筆記，卻經常提到宴會之後發路費。錢雖然不是很多，但可以支撐舉人前往京城考試，而且把食宿費都計算在內了。

    如果副榜貢生去參加鹿鳴宴，並且拿了會試路費，這輩子便不能再考鄉試！

    眾人來到院中，一起賞著桂花閒聊，只等時辰到了便去巡撫衙門赴宴——鹿鳴宴應該設在貢院明倫堂，但巡撫喜歡改在自家衙門舉行。

    金罍和父親金萬川也來到院中，介紹道：「諸友安好，此乃吾父諱萬川。」

    「伯父安好！」眾人見禮。

    金萬川跟兒子的性格反差極大，此人無比油滑，慣會來事兒。對誰都笑臉相待，各種奉承話不顯突兀，就連李應都被他誇得哈哈大笑。

    聊著聊著，金萬川便跟眾人混熟，開始打聽關於王淵的信息。

    李應把王淵吹噓一頓，又詳細說起陣戰之事，中間夾著各種誇大之詞：「當時賊寇正軍三千，皆披甲，弓刀俱備，另有運糧輔兵上千人。而我等只有軍士四人，生員兩人，還有宋家土司小姐一人。換成誰敢設伏？」

    「你們真打了？」金罍雖然清高，但也被此事驚到。

    李應指著王淵說：「王二郎回到土寨，召集青壯八百，設伏於山嶺之間。等到半夜，我等正在點燃火把，可惜被賊寇提前發覺。王二郎當機立斷，提前發動夜襲，陣斬賊寇運糧官，斃敵無數，繳獲頗豐，還救出數百婦人。而我等這邊，一人未死！」

    羅江瞠目結舌道：「難以置信，二位真乃豪勇之士！」

    越榛笑著說：「我們這次來雲南鄉試，半路上遇到土匪劫道，也多虧若虛和良臣大發神威。」

    「我不算什麼，只殺了兩三個土匪，」李應用自豪的語氣說，「當時我等被堵在谷底，左邊為陡峭山崖，右邊山坡有土匪設伏，前後道路皆被土匪堵塞。王二郎飛馬射斃匪首，又冒箭雨衝散坡上土匪，嚇得剩餘匪徒跪地求饒。」

    金罍聽得一愣一愣，感覺這些貴州士子很邪乎，怎麼老是提刀殺賊啊？士子不該安心讀書嗎？

    金萬川讚嘆道：「王相公文武雙全，日後必定出將入相。」

    王淵一直微笑不語，此刻說道：「伯父謬讚了。」

    閒聊多時，感覺時辰到了，王淵他們結伴赴宴。李應、越榛等人，則約好同游五華山，反正待在房中也度日如年。

    金萬川低聲問兒子：「這個王淵真能考中進士？」

    金罍想了想說：「憑那三首詩詞，便知才學驚人。但究竟能否中試，還要先看他的時文，過幾日便知道了。」

    「那就再等幾日。」金萬川還是不相信貴州士子能中進士。

    金罍問道：「父親覺得此人如何？」

    「天生人傑！」

    金萬川讚嘆一句，說道：「擊殺匪寇，只能證其武勇；詩詞時文，只能顯其才學。為父看中的，是他能聚人心。不光貴州士子以其為主，就連那個叫羅江的雲南士子，也隱有信服王淵的意思。在聚攏人心方面，你比王淵差太多，今後定要好生學學！」

    聚人心，便是人格魅力的體現。

    金罍笑笑不說話，懶得反駁父親。

    他覺得自己就很有人格魅力，在南京國子監朋友成群。至於那些跟他有矛盾的，只是他不屑於結交而已，與平庸之輩結交有什麼意思？

    在如今這套房子裡，也就解元王淵和亞元田秋，值得咱們金公子折節下交。

    ……

    巡撫衙門，已經敞開大門。

    新科舉人一到，便有吏員迎接，帶著他們直入殿堂。

    鹿鳴宴，源自鄉飲酒禮。

    先秦時代，諸侯國內辦有鄉學，學制為三年。畢業之佼佼者為「賢士」，被大夫送去進獻給國君。

    這些賢士在出發前，大夫必須設宴歡送，並請當地官員和長者作陪，於是就有了「鄉飲酒禮」。酒禮開始，必奏《鹿鳴》之曲，這便是「鹿鳴宴」的由來。

    唐代科舉初興，鹿鳴宴與鄉飲酒禮開始分化，之前都是混為一談的。

    大明開國，由於朱元璋的極力推崇，鄉飲酒禮達到中國古代社會之巔峰。

    明代初期的鄉飲酒禮，地方官、讀書人、鄉紳、長者、村官聚在一起，相當於召開春季茶話會。

    有犯法的人，要被拿出來批評；賢才、孝子、善人等正能量，要拿出來表彰。各里甲有什麼矛盾，也可以商量著解決。德高望重者，還要宣講忠孝、仁義、廉恥等道理，再由參加宴會的里甲官，回到坊間、鄉村做宣傳教育。

    朱元璋把鄉飲酒禮，視為朝廷掌控基層的重要方式，是對「官不下縣」漏洞的補充。地方官也能通過喝酒開會，掌握轄區內的基本信息，直接跟里甲鄉老接觸，從而把政治觸角延伸到每一個村坊。

    非常樸素的基層治政理念，而且在明初極為有效。

    但在朱棣死後，鄉飲酒禮徹底流於形式。現在變成一幫官員、士子和鄉紳瞎喝酒，而且是名正言順的公款吃喝，在宴席當中非常有默契的分配利益。

    不被朱元璋重視的鹿鳴宴，反而因為科舉越來越興盛。

    王淵來到宴會廳，跟其他舉人互相作揖問候，然後被帶到屬於自己的座位。他是貴州解元，坐得極為靠前，更前面的便是老人了。

    嗯，中舉剛好一甲子（六十年）的老人，不拘其官職身份，都可以來參加鹿鳴宴。年份不能多，也不能少，六十年一個輪迴，有著新老交替、循環不息的意思。

    今年雲南舉人三十四位，貴州舉人二十一位。另有副榜貢生十人，其中三人選擇赴宴。

    加起來，共有五十八個新科舉人到此。

    很快，又有諸多鄉試的簾內官、簾外官出現，他們坐在宴席的另一邊。

    如果完全按照周禮，鹿鳴宴是不能這麼搞的，宴會主人怎可最後到場？

    周朝的鄉飲酒禮非常繁瑣，就連賓客給主人敬酒，主人都要去洗酒杯，以示尊敬。賓客必須下場制止，主人必須堅持洗杯，幾拒幾迎，搞得跟皇帝禪讓差不多。

    在宋代就簡化了禮節，否則沒法喝酒啊。

    先秦時期的賢士能有幾個？幾拒幾迎洗杯子也用不了多少時間。

    而到了明朝，南北直隸新科舉人有一百多個。如果還保持周禮，那不用喝酒了，洗杯子環節就能整半天。

    並且，清洗酒杯，只是周禮微不足道的一環，還有許多更加繁瑣的禮節！

    禮樂崩壞，符合社會發展規律。

    王淵正跟身邊的田秋聊天，突然雲南大官們就來了。

    走最前面的是巡撫顧源，其次為左布政使魏英、右布政使丁養浩。巡按御史張羽，因為負責鄉試，被安排坐在考官席位的首座，按察副使兼提學使、以及提學副使同樣坐那邊。

    由於時辰未到，大家都比較輕鬆，彼此私底下說著玩笑話。

    「吉時到！」

    巡撫顧源正待宣布鹿鳴宴開始，突然外邊傳來一陣大笑。

    「哈哈哈哈！」

    一個身體健碩的中年男子，昂首闊步走到堂內，沿途吏員不敢阻攔。此人赫然穿著麒麟袍，抬臂指著顧源問：「如此盛會，怎就不請我啊？」

    巡撫顧源哭笑不得，左右布政使齊齊變色，巡按御史張羽更是怒目相向。