777【印度神裔，亦為炎黃子孫】

    《華夏諸宗譜系》一出，接下來幾年，印度南北各地陸續出現叛亂。

    自認日神、月神後裔的印度教貴族，拉著幾個所謂「上古大姓」，聚眾數百到數萬不等開始造反。但他們毫無組織性，互相之間也不聯繫，你造你的反，我造我的反，被天竺官兵逐個鎮壓。

    這些傢伙，被異族統治無數年，都不知道反抗精神為何物，說他們是炎黃子孫反而鬧起來。

    沛陽羅摩神廟祭司摩柯·雅度，求見國王無數次，終於獲得王淵召見。

    摩柯·雅度見面就跪：「陛下，請禁絕《華夏諸宗譜系》，否則上古諸姓叛亂就永不停歇。」

    王淵笑道：「我若把所謂印度上古諸姓都殺完，叛亂不就停下來了嗎？」

    摩柯·雅度質問道：「上古諸姓，至少有百萬之數，陛下難道全都要殺了？」

    「難道不可以？」王淵反問。

    摩柯·雅度見王淵一臉認真，不由背心發涼，吞吞吐吐道：「可是……可是……」

    王淵對身邊侍從說：「請翰林院王學士過來一趟。」

    大概過了兩個小時，王忬來到王宮勤政廳，拱手作揖道：「臣王忬，拜見陛下。」

    王淵指著摩柯·雅度，對王忬說：「這位雅度祭司，祖宗是婆羅門教里的月神。你且思量思量，這婆羅門教的月神，應該對照華夏哪位祖宗？以雅度為姓氏的天竺人，又究竟該是誰的後裔？」

    王忬有點懵逼，只能問摩柯·雅度：「請問雅度祭司，能闡述一下你的宗族譜系嗎？」

    摩柯·雅度頗為自豪道：「梵天是最原始的神明，他誕生時沒有空間，沒有時間，更沒有世界。梵天感受到自身的『業』，於是他創造混沌之水，又注入自己的種子，種子在混沌之水中不斷成長，結成一個巨大的金胎梵卵。金胎長成，梵天將其一分為二，一半在上，一半在下，於是有了空間。面對這空蕩蕩的空間，梵天進入冥想……」

    「說重點！」王淵直接打斷。

    摩柯·雅度表情尷尬：「從梵天的心眼口鼻耳中，誕生了六個孩子，其中次子為阿底利，阿底利又生月神蘇摩。蘇摩生步陀，步陀生洪呼王，洪呼王生阿由，阿由生行迅王，行迅王生雅度。雅度，便是雅度族人的先祖。」

    王忬抱拳：「失敬，失敬，原來閣下竟是創世神梵天的後裔。」

    也難怪印度上古大姓們會造反，人家都是神族後裔，一旦承認華夏譜系，他們的位置何在？

    王淵說道：「隨便給他找個祖宗吧。」

    王忬苦笑：「陛下，這個真不好找祖宗。」

    王淵便說：「這樣，自稱月神後裔的雅度族人，今後便姓陰；自稱太陽神後裔的摩奴族人，今後便姓陽。陰、陽皆為漢族姓氏，又不辱沒你們的祖先。其餘印度古姓，也照此理改漢姓。」

    摩柯·雅度目瞪口呆：「陛下，哪能這樣……」

    王淵呼道：「來人，將雅度祭司看押起來，讓他自己編一套說法。雅度祭司，今後三個月，你就吃住在翰林院，將印度上古諸姓與華夏譜繫結合，不懂的地方就求教翰林院學士們。你如果編不出一套能自圓其說的道理，那三個月之後，你可以去見梵天了。」

    摩柯·雅度哭都哭不出來，就這樣被迫住進翰林院。

    這貨面對生死抉擇，在多方求教之下，結合濟世派、錫克教那套理論，認為中國的「天」，就是印度教的「梵」，創世神「梵天」，就是中國的「盤古」。生拉硬扯一大堆，說自己是西王母后裔，跟黃帝和周穆王也有淵源，從此「雅度」改姓「陰」或「姬」，他自己也改名為「陰摩柯」。

    亂七八糟，錯漏百出，自相矛盾，但也只能如此了。

    他還幫日神後裔摩奴族人，找了炎帝作為祖先，「摩奴」姓氏可改為「陽」或「姜」。

    王淵對此勉強滿意，遂把陰摩柯先生放回去，又勒令參與叛亂者照此改姓——那些叛亂者正在修路挖礦。

    另外，佛教徒大量北上傳教，傳教對象當然是那些底層平民。

    北印度的宗教情況很神奇，以前的各蘇丹宗室多信綠教，土邦王公則多信印度教。挨著阿富汗和孟加拉的地方，平民多為綠教徒，其餘地方的平民又多為印度教徒。

    各個階層的信仰是分裂的，互相敵視卻又能勉強共處。

    在大部分時候，底層百姓究竟信什麼，王公貴族是懶得去管的，這就給了佛教以發展空間。就拿西北邊（克什米爾）來說，一大堆印度教王公，平民居然都是些綠教徒。那裡的印度教貴族，巴不得平民改信佛教，至少佛教相對而言更利於統治。

    相信佛教北上之後，傳播速度會非常快，因為王淵會一直暗中支持。

    於此同時，王淵開始鑄造貨幣，分咸寧至寶（金幣）、咸寧元寶（銀幣）、咸寧通寶（銅幣）三種。

    為了跟大明貨幣無縫銜接，制式和幣值都一樣，只不過圖案文字有異。

    天竺貨幣圖案，天竺王室圖案，全都是神獸白澤，跟物理學社的徽章大同小異。

    白澤不但象徵智慧，還跟黃帝有交集，曾應黃帝所求製作鬼神圖鑑，王淵作為炎黃子孫當然可以拿來用。

    另外，天竺的棉紡工廠，終於開始走上正軌。

    棉紡工廠其實很早就在開辦，但尷尬的是沒有足夠的工人。

    漢人移民，因為能分配土地，都屬於有產階級，哪裡願意做紡織工人？

    若招募土著為紡織工，那生產效率一塌糊塗，而且經常鬧出各種事故。

    現在王淵以政令來推進，強行召集印度教寡婦進行培訓。

    北方各大土邦，送來若干年輕寡婦，就可以抵扣相應稅額。反正他們每年交稅（進貢）總是拖欠，王淵很難照實收取，還不如用寡婦來抵賬。

    這些印度教寡婦，按教義是該殉葬的。

    為了逃脫殉葬的命運，很多都選擇做神仆，改名換姓一輩子侍奉神靈，並且幾乎不可能再改嫁。

    招募寡婦進行培訓，教她們怎麼紡織，誘導她們信奉佛教，再移民一批漢人給她們做丈夫——好了，啥都解決了，工作積極性特別高，全都帶著重獲新生的喜悅幸福。

    天竺的紡織工業，迅速追趕大明，而且未來更具優勢，因為這裡遍地產棉，而且質量遠遠優於江南和湖廣棉花。

    江南紡織工廠，大量向天竺轉移，這裡的原材料成本更低！

    阿洪省（阿薩姆）也開始移栽茶樹，天竺茶葉也能漸漸發展起來。

    當然，至少二三十年之內，天竺所產的棉布和茶葉，都不會對大明造成太大衝擊，因為總體規模相對還比較小。

    大明紹豐二十五年，天竺咸寧十一年，朱載堻終於遇到登基以來的最大自然災害。

    渭河流域大地震，山西、陝西、河南三省都有強烈震感，直接死亡人數很可能超過百萬人。有些州縣，一縣就死數萬，縣城幾乎淪為廢墟。

    朱載堻都給整懵逼了，撥款百萬兩進行賑災，又第一時間下罪己詔反思過錯。

    王淵得知消息，立即調五十萬石大米，無償運回大明賑濟災民。

    朱載堻感動落淚，因為他銀子綽綽有餘，各地糧商卻坐地起價，甚至囤積居奇不可能出貨。而各省的官倉，又開始玩火龍燒倉的把戲，氣得朱載堻一口氣罷免、下獄、流放、處死上百位官員。

    這是朱載堻繼位以來，第一次大開殺戒！