第六百八十七章:不久
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翾楚心想,既然活著並不知道真假,又怎麼樣才能活的清楚明白呢!既然人活著就是真假不分,世界上還有什麼是真的,什麼是假的呢?
呂洞賓笑道「呵呵,徒兒怎麼知道人不分真假呢?」
翾楚說「就像莊子夢蝶一樣,他夢見自己自己便做了蝴蝶就以為自己是蝴蝶的,等他夢醒了之後也覺得自己是莊周,所以他,連自己是真是假都分不清楚,更何況我們這些普通人呢!真真假假,何必在乎這許多,糊塗著來吧,反正都分不出真假了,又何必太過計較,想的多了都是累啊!」
呂洞賓笑道「那你難道不想知道你到底是誰嗎?」
翾楚說「啊?師父你打算告訴我,我的前世嗎?呀!師父太好了,不知道怎麼突然要告訴我了……」
呂洞賓笑道「呵呵,真真假假,假假真真,夢中夢,幾時醒……」
翾楚白眼道「故弄玄虛……」
本以為,師父大發善心,要告訴自己什麼,沒想到,他根本沒這心思呢!我去這還了得。看小說網 www.kanxiaoshuo.net
鍾離權笑道「懸虛關,叄教聖人,皆以真心實用為貴,而不以懸虛作事也,修真之道,窮理、盡性、至命之學,道門有叄乘之法務上乘者乃上智之人,易於會悟,一了百當,生而知,安而行也,務中乘者乃中智之人,因象會意,聞一知二,學而知,利而行也,務下乘者下智之人,極力研究,功深方得,困而學,勉強而行也,叄乘之法在人量力而行,然雖分叄等,俱要從實地上用功,若懸虛不實,略不關心,不但中下之人終無進益,即上智之人亦落於空亡,或誦讀經書,走馬看花,絕不用心思搜,偶見明人,即欲順手取道,取之不得,即便退步,今日求王,明日拜李,忽然學此,忽然學彼,主意不定,志念不長,何嘗以修道為大事?往往在道門一世,終無所長,豈不可悲可嘆,博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之,何患大道不明,懸虛不實,行事荒唐,虛度年華,妄想明道。」
又對著呂洞賓道「呂岩,你犯了玄虛關麼?」
呂洞賓笑道「呵呵,師父,弟子犯了妄想關,道必真知實行,非空空妄想而可得也,人為世情所迷,名利所惑,恩愛所牽,認假棄真,立不起志氣,振不起精神,用不得功力,順其所欲,一任識神作殃,方要向前,即便退後,方欲為善,卻思作惡,自古成真仙佛,不知受盡多少苦楚,方遇真師,不知受盡多少磨鍊,方能聞道,不知歷過多少艱險,方能成道,空空妄想,只此一念便是不能明道的孽根,道且不能明,更何望其成。」
翾楚說「現在流行一句話,除了生死,其他都是淡事……」
呂洞賓笑道「生死關,也有關……」
翾楚說「我就知道你會這樣說,你們倆今天說這些都是故意把話題引到這些關口上給我講課吧,還以為我不知道呢……」
呂洞賓笑道「不論學道修道,不可有貪生怕死之心。莊子所謂「攝精神而長生,忘精神而無生。長生之道,必忘生無生,不生不滅,天地能役有形,不能役無形,能役有氣,不能役無氣,能役有心,不能役無心,無心則無氣,無氣則無形,無心於生死,而生死不能累,既有求生之心,則形雖存而心先喪,生氣之苗已敗,死氣之根已栽,千邪百怪,紛紛擾擾,削磨精神,將生死二字置於度外,未死先學死,雖生不知生,只有「道」之一字,常掛x前,否則貪生怕死,寸步難移妄想明道。」
翾楚說「又不上戰場,貪生怕死幹啥……」
鍾離權笑道「呂岩這娃聰明,我們確實把話題引到這裡,給她授課呢!」
呂洞賓笑道「呵呵,師父再講講……」
鍾離權笑道「那就講講,自滿關,一人知識有限,眾人意見無窮,非能下於人者不能學,非能屈於人者不能知,非能示己之無者不能進,非能尊人之有者不能得,能下於人者,方能上於人,能屈於人者,方能高於人,能示己之無者,方能受人之有,能尊人之有者,方能濟己之無。聖賢皆從虛心而成大道,若恃自己聰明博學,自滿而不求人,或得些旁門小事,不辨是非,自負而不印證,須知人人是我師,處處可以學。」
呂洞賓笑道「還有畏難關,天下無難事,只怕有心人。修道必須志念堅固,天下至難之事,必是至大之事,至大之事,必須下至大之功而方成,若至容至易、一作即成,則事必小而不大矣。輕慢關,道之為道,廣大無際,高深莫測,豈可輕褻慢視,慢視乎道,則必以行道為不足為,而不能苦力前進,或遇高人不肯低頭,反以高人自居,懈怠為事,妄想明道。懦弱關,道不盛行,待人而行,此言修道必須勇猛精進,而不可懦弱懈怠也,有志,則柔弱者可變為剛強,無志,則剛強者亦變為柔弱,所謂志者,乃剛決果斷,發勇猛志,堅長久心,舉步向前,時時刻刻在性命上留心,行行步步在道理上窮究,不知則必強求知,不明則必苦力求明,以受人之所不能受,方能得人之所不能得,苦人之所不能苦,方能知人之所不能知。」
翾楚說「呃,師父和師爺,這是要好好教育教育我呀!怎麼感覺都是除了我身上的毛病呢,讓你們這麼一說我都覺得無地自容了,本來我覺得我這一次吃了顆千年人參,已經飛升天界,不久就可以位列仙班了,沒想到被師傅和師爺這麼一說的話,我就覺得我這完蛋了呀,啥時候才是個頭啊,這修仙的道路也太難了吧!」
呂洞賓笑道「哈哈哈,這正是不久關,修道立德,非一朝一夕之功,必要立長久之志,分邪正,辨是非,如果妄想速得,急欲見效,無長久之心,少堅固之念,忽進忽退,忽行忽止,怎能見堂奧。速立長久志念,下永遠工夫,莫要叄心二意,半途而廢,終有得意之時。」
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